(((●))) Candia :: Alternativa

Ανεξάρτητος μη εμπορευματικός χώρος ενημέρωσης & αντιπληροφόρησης στην Κρήτη

Archive for Απρίλιος 2011

Εργατική Πρωτομαγιά 2011:: Συγκεντρώσεις -Πορείες στην Κρήτη

Posted by candiaalternativa.info στο Απρίλιος 30, 2011

Εργατική Πρωτομαγιά 2011 :: Συγκεντρώσεις -Πορείες στην Κρήτη :

————————-

-Αγιος Νικόλαος : Συγκέντρωση στην  Πλατεία Αγ.Νικολάου – ώρα : 10:00 π.μ

-Ηράκλειο : Συγκέντρωση στο Εργατικό Κέντρο – ώρα : 10:00 π.μ

-Ρέθυμνο : Συγκέντρωση στο Εργατικό Κέντρο – ώρα : 10:00  π.μ

-Χανιά : Συγκέντρωση στην  Πλατεία Αγοράς – ώρα : 10:30 π.μ

Posted in ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ, ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ, ΚΡΗΤΗ, ΤΟΠΙΚΑ ΝΕΑ-ΗΡΑΚΛΕΙΟ, ΤΟΠΙΚΑ ΝΕΑ-ΛΑΣΙΘΙ, ΤΟΠΙΚΑ ΝΕΑ-ΡΕΘΥΜΝΟ, ΤΟΠΙΚΑ ΝΕΑ-ΧΑΝΙΑ | Με ετικέτα: , , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Εργατική Πρωτομαγιά 2011:: Συγκεντρώσεις -Πορείες στην Κρήτη

Αφίσα της Αυτόνομης Μαθητικής Ομάδας Ρεθύμνου για την Εργατική Πρωτομαγιά

Posted by candiaalternativa.info στο Απρίλιος 30, 2011

Αυτόνομη Μαθητική Ομάδα Ρεθύμνου

Posted in ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ, ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ, ΑΦΙΣΕΣ, ΤΟΠΙΚΑ ΝΕΑ-ΡΕΘΥΜΝΟ | Με ετικέτα: , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Αφίσα της Αυτόνομης Μαθητικής Ομάδας Ρεθύμνου για την Εργατική Πρωτομαγιά

Συγκέντρωση και πορεία των πρώην απεργών πείνας 5/5/2011-17:30-Πλατεία Αγοράς ,Χανιά

Posted by candiaalternativa.info στο Απρίλιος 27, 2011

Συγκέντρωση και πορεία οργανώνουν στις 5 Μάη στα Χανιά πρώην απεργοί πείνας της Υπατίας, ζητώντας την υλοποίηση της συμφωνίας που είχαν υπογράψει με την κυβέρνηση.

Οπως φαίνεται από την αφίσα, η οποία ήδη κολλιέται στα Χανιά, έχουν συγκροτήσει το Ανοιχτό Μέτωπο για την Υπεράσπιση των Δικαιωμάτων των Απεργών Πείνας και διατυπώνουν συγκεκριμένα αιτήματα, που έχουν να κάνουν με τη συμφωνία που έκαναν οι απεργοί πείνας με την κυβέρνηση και δεν έχουν υλοποιηθεί ακόμη.

Η αφίσα είναι γραμμένη στα αραβικά και στα ελληνικά, γεγονός που υποδηλώνει ότι οι αγωνιστές μετανάστες χρειάζονται την αλληλεγγύη όλων μας. Μετά και την καταγγελία ότι η Ασφάλεια παρακολουθεί στενά πρώην απεργούς πείνας, είναι φανερό πως πρέπει να είμαστε όλοι παρόντες στην κινητοποίησή τους, για να μην τολμήσει η Αστυνομία να κάνει τίποτα.

Πρέπει λοιπόν όλοι οι αλληλέγγυοι και οι αλληλέγγυες να στηρίξουμε τον αγώνα των πρώην απεργών πείνας με την παρουσία μας στη συγκέντρωση και πορεία της 5ης Μάη.

Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΠΛΟ ΜΑΣ

Ανοιχτό Μέτωπο Υπεράσπισης των Δικαιωμάτων των Απεργών Πείνας

Posted in ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ, ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ, ΑΡΘΡΑ, ΑΦΙΣΕΣ, ΕΙΔΗΣΕΙΣ, ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΚΙΝΗΣΕΙΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ, ΚΡΗΤΗ, ΤΟΠΙΚΑ ΝΕΑ-ΧΑΝΙΑ | Με ετικέτα: , , , , , , , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Συγκέντρωση και πορεία των πρώην απεργών πείνας 5/5/2011-17:30-Πλατεία Αγοράς ,Χανιά

Ανοικτή επιστολή της Πρωτοβουλίας Χανιωτών για το Στρατόπεδο Μαρκοπούλου προς τον Δήμο Χανίων

Posted by candiaalternativa.info στο Απρίλιος 19, 2011

«Το θέμα του στρατοπέδου Μαρκοπούλου αποτελεί ένα ζήτημα πολύ μεγάλης σημασίας τόσο για την αναβάθμιση της πόλης των Χανίων όσο και για την βελτίωση της ποιότητας ζωής των Χανιωτών…Η ολική παραχώρηση του στρατοπέδου Μαρκοπούλου στην πόλη των Χανίων, συνιστά ζήτημα πρώτης προτεραιότητας, που απαιτεί τη συστράτευση και ενεργοποίηση όλων των αρμοδίων φορέων…Δηλώνω τη συμπαράσταση μου στη Πρωτοβουλία Χανιωτών για τις πρωτοβουλίες που έχει αναλάβει για το στρατόπεδο Μαρκοπούλου, γνωστοποιώντας σε όλους τους πολίτες των Χανίων πως νέες πρωτοβουλίες… θα λάβουν χώρα το επόμενο διάστημα… για την ολική απόδοση του στρατοπέδου Μαρκοπούλου στο Χανιώτικο λαό»

Αυτά έλεγε ο κ. Σκουλάκης πριν γίνει δήμαρχος Χανίων…

Είχε μεσολαβήσει η απάντηση του αρμόδιου Υπουργού Εθνικής Άμυνας κ. Ε. Βενιζέλου για «τη παραχώρηση του στρατοπέδου Μαρκόπουλου από το Υπουργείο Εθνικής Άμυνας στην τοπική αυτοδιοίκηση των Χανίων, προκειμένου να μετατραπεί σε ελεύθερο χώρο πρασίνου και αναψυχής και να αξιοποιηθεί προς όφελος της τοπικής κοινωνίας». Και συμπλήρωνε «μόλις οι ολοκληρωμένες και ενιαίες προτάσεις της τοπικής αυτοδιοίκησης περιέλθουν στο ΥΠΕΘΑ, θα ενεργήσουμε άμεσα.

Μετά την εκλογή του ως δήμαρχος ο κ. Σκουλάκης το μόνο που έχει κάνει για το θέμα (απ όσο γνωρίζουμε τουλάχιστον) είναι μια συνάντηση με τον Υπουργό Εθνικής Άμυνας όπου του ζήτησε «την παραχώρηση του στρατοπέδου Μαρκοπούλου στην Τοπική Αυτοδιοίκηση προκειμένου να μετατραπεί σε ελεύθερο χώρο πρασίνου και αναψυχής». Από τότε ουδέν νεώτερον από το μέτωπο… Η συστράτευση των φορέων έχει πάει περίπατο. Και ενώ πριν δήλωνε την συμπαράσταση του στην Πρωτοβουλία Χανιωτών τώρα δεν βρίσκει χρόνο να μας συναντήσει για να μας ενημερώσει τουλάχιστον ποια συγκεκριμένα βήματα έχει προγραμματίσει για το θέμα.

Για μας, έτσι κι αλλιώς, η υπόθεση της διεκδίκησης δεν είναι θέμα ενός μόνο ανθρώπου (αυτό εξ άλλου θα του λέγαμε και στην κατ ιδίαν συνάντηση μας εάν γινόταν), αλλά ζήτημα όλης της πόλης, έξω από κόμματα και παρατάξεις Δεν μας αρκεί μια εγωπαθής υποσχεσιολογία του στυλ «σε έξη μήνες θα πάρω το στρατόπεδο» όπως δήλωνε. Ο ρόλος του Δημάρχου δεν είναι να δηλώνει συνέχεια ότι θα λύσει μόνος ως μοναχικός μονομάχος όλα τα προβλήματα της πόλης, αλλά το πώς θα συντονίσει τους φορείς της πόλης για τη μαζική διεκδίκηση και επίλυση. Εκτός εάν νομίζει ότι θα του χαρίσει το στρατόπεδο το Υπουργείο επειδή είναι του ιδίου πολιτικού χρώματος…

Καταλαβαίνουμε πως ο κ. δήμαρχος νοιάζεται για την πολιτική υστεροφημία του που έχει τσαλακωθεί, είναι αλήθεια, μετά από αυτά που ψήφισε τον περασμένο χρόνο στη Βουλή αλλά πρέπει να του θυμίσουμε πως δεν ήταν οι προσωπικές επαφές αυτές που φρέναραν την τσιμεντοποίηση του στρατοπέδου και που θα εγγυηθούν την απόδοση του χώρου στην κοινωνία, αλλά η μεγάλη συστράτευση και συμμετοχή του κόσμου, το μαζικό κίνημα διεκδίκησής του.

Επίσης είναι έκδηλη και η ανησυχία μας μήπως και λόγω του μνημονίου αντί για πράσινο το στρατόπεδο πάει προς …«αξιοποίηση» όχι πλέον από το Υπουργείο αλλά από τον ίδιο το Δήμο, μιας και τα οικονομικά του, λόγω των μέτρων στενεύουν και πρέπει να αναζητηθούν πόροι. Μήπως υπάρχει και αυτό το σχέδιο κ, Δήμαρχε…;

Για τους παραπάνω λόγους απαιτούμε να συγκληθεί άμεσα το Δημοτικό Συμβούλιο ώστε να επικαιροποιηθεί η ειλημμένη ομόφωνη απόφαση για τη συνολική διεκδίκηση του στρατοπέδου και για να δεσμευτεί η δημοτική αρχή και όλες οι παρατάξεις για τα βήματα που θα πρέπει να γίνουν από δω και μπρος για την παραχώρηση του στρατοπέδου, σε συνεργασία με όλους τους φορείς της πόλης που έχουν δηλώσει την συμπαράταξή τους. Το στρατόπεδο να γίνει χώρος πρασίνου με το πολύ ένα σχολείο.

Εμείς επιμένουμε ενωτικά και μαζικά και προετοιμάζουμε την 5η γιορτή διεκδίκησης έξω από το χώρο του στρατοπέδου στην οποία και καλούμε όλο τον χανιώτικο λαό να συμμετάσχει και αυτή τη χρονιά.

ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΧΑΝΙΩΤΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ

http://prwtovouliahaniotwn.blogspot.com/

Posted in ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ, ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ, ΑΡΘΡΑ, ΕΙΔΗΣΕΙΣ, ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ, ΚΙΝΗΣΕΙΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ, ΤΟΠΙΚΑ ΝΕΑ-ΧΑΝΙΑ | Με ετικέτα: , , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ανοικτή επιστολή της Πρωτοβουλίας Χανιωτών για το Στρατόπεδο Μαρκοπούλου προς τον Δήμο Χανίων

Απογευματινό Πολιτικό Καφενείο-κάθε Τρίτη από τις 4 το μεσημέρι μέχρι τις 9 το βράδυ στην κατάληψη Ευαγγελισμού-19/4/2011

Posted by candiaalternativa.info στο Απρίλιος 19, 2011

Επειδή η ψυχαγωγία δεν είναι παντού

εμπόρευμα κι επειδή δεν χρειάζεται

να είμαστε «πελάτες» για να μπορούμε να

απολαμβάνουμε χώρους συνεύρεσης και

επικοινωνίας, αποφασίσαμε να ανοίγουμε

το χώρο του καφενείου της κατάληψης

Ευαγγελισμού κάθε Τρίτη από τις 4 το

μεσημέρι μέχρι τις 9 το βράδυ, σαν μια

επιπλέον προσπάθεια αυτοοργάνωσης

των αναγκών και του ελεύθερου χρόνου μας.

– –

Ομάδα Πολιτικού Καφενείου

Κατάληψης Ευαγγελισμού

πηγή: http://evagelismos.squat.gr/

Posted in ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ, ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ, ΑΦΙΣΕΣ, ΤΟΠΙΚΑ ΝΕΑ-ΗΡΑΚΛΕΙΟ | Με ετικέτα: , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Απογευματινό Πολιτικό Καφενείο-κάθε Τρίτη από τις 4 το μεσημέρι μέχρι τις 9 το βράδυ στην κατάληψη Ευαγγελισμού-19/4/2011

«…ανά τετράδα, με το όπλον επ΄ ώμου και με μαύρας σημαίας…» σημείωμα για τις αγροτικές εξεγέρσεις του θεσσαλικού κάμπου

Posted by candiaalternativa.info στο Απρίλιος 14, 2011

Τί ήταν η εξέγερση του Κιλελέρ;

Τα γεγονότα του Κιλελέρ -η συμπλοκή δηλαδή έξω από το χωριό του Κιλελέρ στις 6 Μαρτίου 1910 και οι συγκρούσεις που ακολούθησαν στο συλλαλητήριο της Λάρισας- καθώς και τα συλλαλητήρια των επόμενων ημερών σε Καρδίτσα και Τρίκαλα ήταν η κορύφωση μιας εξέγερσης που διήρκεσε σχεδόν 30 χρόνια. Μετά το Κιλελέρ, η σύγκρουση κολίγων και τσιφλικάδων αρχίζει να περνά όλο και περισσότερο από τα χέρια των ανθρώπων που δούλευαν τη γη στα χέρια αυτών που υποτίθεται ότι τους εκπροσωπούσαν, από το χωράφι δηλαδή και τις κοινότητες στα έδρανα της Βουλής. Από την αρχή βέβαια το αγροτικό ζήτημα εξελισσόταν παράλληλα σε δύο επίπεδα: το αγροτικό ζήτημα των κοινοτήτων του θεσσαλικού κάμπου ήταν αυτό της βίαιης σύγκρουσης με τα όργανα των τσιφλικάδων. Το αγροτικό ζήτημα της Βουλής ήταν η σύγκρουση ανάμεσα στους ξεπερασμένους ιστορικά γεωκτήμονες και σε όσους επιθυμούσαν τον -έστω και καθυστερημένο- αστικό εκσυγχρονισμό της Ελλάδας.

«πού ‘σαι καημένο τουρκικό!»

Με τη φράση αυτή αναπολούσαν οι καλλιεργητές του κάμπου την εποχή που η γη τους αποτελούσε τμήμα της οθωμανικής αυτοκρατορίας. Το γιατί, δεν είναι δύσκολο να το αντιληφθούμε. Για να πάρουμε όμως τα πράγματα από την αρχή, θα πρέπει να πάμε στα 1881, όταν το μεγαλύτερο κομμάτι της Θεσσαλίας και η επαρχία της Άρτας αποσπώνται από την καταρρέουσα οθωμανική αυτοκρατορία και προσαρτώνται στο νεοελληνικό κράτος, όπως όριζαν οι συνθήκες του Βερολίνου (1878) και της Κωνσταντινούπολης (1881). Μέχρι τότε η γη δεν ανήκε σε κανέναν, παρά μόνο στον Αλλάχ. Ωστόσο, με αποφάσεις του Σουλτάνου, κομμάτια γης αποδίδονταν σε τοπικούς άρχοντες ή σε μοναστήρια, τα οποία διατηρούσαν πάνω στις συγκεκριμένες γαίες μόνο ένα είδος επικαρπίας/κατοχής, αφού η έννοια της ιδιοκτησίας δεν υπήρχε στο οθωμανικό δίκαιο. Στα πλαίσια αυτά οι καλλιεργητές ή οι κοινότητες καλλιεργητών για τις μεγαλύτερες εκτάσεις, ήταν υποχρεωμένοι να αποδίδουν στον επικαρπωτή/κάτοχο το μισό ή το ένα τρίτο του καθαρού προϊόντος, εφόσον αυτό υπήρχε. Το καθεστώς αυτό εξασφάλιζε σε γενικές γραμμές τους πόρους των καλλιεργητών και τους προστάτευε από τις κακές χρονιές, τις καταστροφές ή τις λεηλασίες, ενώ οι σχέσεις των κοινοτήτων με την κεντρική εξουσία ήταν χαλαρές και μάλλον απόμακρες.

Στα τρία όμως χρόνια που μεσολάβησαν ανάμεσα στις δύο προαναφερθείσες συνθήκες (1878-1881) οι επικαρπωτές των γαιών αυτών σπεύδουν να πουλήσουν τη γη που δεν τους ανήκει· η αυτοκρατορία ξεψυχάει και τα τσιφλίκια ξεπουλιούνται σε εξευτελιστικές τιμές. Αγοραστές είναι σχεδόν πάντα πάμπλουτοι έλληνες του εξωτερικού, οι γνωστοί ανιδιοτελείς πατριώτες και εθνικοί ευεργέτες. Έτσι, ό,τι ίσχυε μέχρι τότε ανατρέπεται ουσιαστικά σε μία νύχτα και ο κάμπος υπάγεται από το οθωμανικό στο ελληνορωμαϊκό δίκαιο ως δια μαγείας. Οι γη έχει πλέον ιδιοκτήτη, οι καλλιεργητές της και τα υπάρχοντά τους αποτελούν μέρος αυτής της ιδιοκτησίας, ενώ η κεντρική εξουσία κάνει την εμφάνισή της με ποικίλους τρόπους και αγκαλιάζει ασφυκτικά τους υποτελείς της. Γιατί, αν και οι ελληνικές αρχές εγκαθίστανται επίσημα στη Θεσσαλία τρεις μήνες μετά την προσάρτηση, έχουν προηγηθεί οι επιστάτες των νέων ιδιοκτητών, συνεπικουρούμενοι φυσικά απ’ όλους τους προστάτες της ατομικής ιδιοκτησίας: τους δημοσιογράφους, την εκκλησία, τη χωροφυλακή, το στρατό, τη δικαιοσύνη, τους δημάρχους  και νομάρχες και την πλειοψηφία των βουλευτών. Ανάμεσα στους τελευταίους φιγουράρουν και οι περισσότεροι τσιφλικάδες ή οι δηλωμένοι εκπρόσωποί τους.

Η απάντηση των κοινοτήτων του κάμπου είναι άμεση. Η εξέγερση ξεκινά με την εμφάνιση των τραμπούκων των τσιφλικάδων. Σε ένα πρώτο επίπεδο εκδηλώνεται αυθόρμητα με ξυλοδαρμούς ή και δολοφονίες επιστατών, πυρπολήσεις αποθηκών, συγκρούσεις με τη χωροφυλακή και το στρατό. Σε ένα δεύτερο επίπεδο και με το πέρασμα των χρόνων, δημιουργούνται τοπικές αγροτικές ενώσεις σε όλο τον κάμπο που προσπαθούν να οργανώσουν τον αγώνα αλλά και να τον μεταφέρουν σε ένα πιο «πολιτισμένο» επίπεδο.

Εμπνευστές αυτών των ενώσεων είναι αγρότες, τεχνίτες ή επαγγελματίες αλλά κυρίως είναι οι μορφωμένοι γόνοι των κολίγων, δικηγόροι, δημοσιογράφοι ή γιατροί. Οι ενώσεις αυτές λειτουργούν δημοκρατικά, θέτουν ως στόχο τους την (υπό ποικίλες συνθήκες) απαλλοτρίωση των τσιφλικιών, έχουν επαφές με τους βουλευτές που υποστηρίζουν την απαλλοτρίωση, παρεμβαίνουν με διαβήματά τους στη Βουλή, αλλά και διοργανώνουν όλα τα μεγάλα συλλαλητήρια στις μικρές ή μεγαλύτερες πόλεις του κάμπου, ανάμεσα τους και τα συλλαλητήρια που οδήγησαν στα γεγονότα του Κιλελέρ.

Βέβαια, η  αυθόρμητη και βίαιη αντίσταση των καλλιεργητών εξακολουθεί παράλληλα και δεν διακόπτεται ούτε χαλιναγωγείται από τις ενώσεις· δεν θα μπορούσε άλλωστε. Αντίθετα, οι τελευταίες χρησιμοποιούν πολλές φορές και με έξυπνο τρόπο το ανεξέλεγκτο των καλλιεργητών, για τις πιέσεις που ασκούν στην Βουλή και στην κυβέρνηση.

Τώρα, παρόλο που στα συλλαλητήρια της περιόδου μαρτυρείται πως ανέμιζαν μαύρες και κόκκινες σημαίες και κάποιοι βουλευτές διαμαρτύρονται για «αρχάς αναρχισμού ή σοσιαλισμού», «δημαγωγούς» και «αντεθνικούς σκοπούς» ενώ ορισμένοι δημοσιογράφοι αποφαίνονται πως «ήρξαντο να αναφαίνονται εκ μέρους των χωρικών αναρχικές τάσεις», η εμπλοκή των σοσιαλιστών της εποχής στο αγροτικό κίνημα τουλάχιστον μέχρι το 1910 είναι ένα σημείο ιδιαίτερα σκοτεινό. Ο ιδιόμορφος αναρχο-σοσιαλιστής Μαρίνος Αντύπας είναι η μόνη σίγουρη περίπτωση γνωστού σοσιαλιστή που συμμετείχε στο αγροτικό κίνημα. Από το καλοκαίρι του 1906 που βρέθηκε στο τσιφλίκι ενός θείου του στη Θεσσαλία με σχέδια για εφαρμογή του σοσιαλισμού, μέχρι τη δολοφονία του το Μάρτιο του 1907, γύριζε στις κοινότητες του κάμπου με σύντροφό του το λαρισαίο Θανάση Καραλόπουλο παρακινώντας τους κολίγους σε εξέγερση. Από ‘κει και πέρα, το «αναρχο-αθεϊστικό» (όπως εύστοχα χαρακτηρίστηκε από τους αντιπάλους του) κίνημα του Βόλου και της Λάρισας, με επίκεντρά του τα εργατικά κέντρα των δύο πόλεων, συνδέθηκε με το αγροτικό κίνημα, όμως αυτό έγινε κυρίως μετά την εξέγερση του 1910.

Όλα αυτά λοιπόν, με στιγμές έντασης και περιόδους ύφεσης μέχρι το 1923, όταν ο πραξικοπηματίας Πλαστήρας και οι συνθήκες τις εποχής βάζουν μια και καλή το νεοελληνικό κράτος στο δρόμο της αστικής δημοκρατίας, απαλλοτριώνοντας τα τσιφλίκια (με αποζημιώσεις φυσικά για τους τσιφλικάδες) και μοιράζοντας τη γη στους πρώην κολίγους και νυν μικροϊδιοκτήτες…
Για ποιον ήταν νίκη η «λύση» του αγροτικού ζητήματος;

Για τους αστούς πολιτικούς, τους καπιταλιστές που δε συνδέονταν με τη γη αλλά και για τους ανιδιοτελείς υποστηρικτές των κολίγων ήταν σίγουρα μια μεγάλη νίκη η επικράτηση έναντι των οπαδών ενός (ανύπαρκτου εξάλλου για το βαλκανικό χώρο) γαιοκτητικού παρελθόντος, που έμπαιναν εμπόδιο στην επιδιωκόμενη αστική καπιταλιστική ανάπτυξη.

Για τους οπαδούς ενός κακοχωνεμένου μαρξισμού με το ντετερμινιστικό του κομμάτι ασφαλώς υπερτονισμένο, ήταν ένας θρίαμβος: επιτέλους θα διαλύονταν οι παραδοσιακές κοινότητες, επιτέλους θα γέμιζε ο κάμπος εργοστάσια, επιτέλους θα προλεταριοποιούνταν ο πληθυσμός της υπαίθρου, επιτέλους η ιστορία θα περνούσε στο επόμενο στάδιο και θα άνοιγε ο δρόμος για το μεθεπόμενο…

Για τους ίδιους τους καλλιεργητές τώρα και τις κοινότητές τους, η ατομική/οικογενειακή καλλιέργεια και ο πολυτεμαχισμός της γης ήταν μια σαφέστατη βελτίωση σε σχέση με το δουλοκτητικό καθεστώς της περιόδου μετά το 1881. Αν, ωστόσο, αυτό που διεκδικούσαν οι αυθόρμητες λαϊκές εξεγέρσεις ήταν η χαμένη ελευθερία που έχαιραν οι κοινότητες επί οθωμανικού καθεστώτος, προσδίδοντας έτσι στους αγώνες χαρακτηριστικά και στόχους πολύ πιο ελευθεριακά από τα αντίστοιχα των δημοκρατών εκπροσώπων τους αλλά και των σοσιαλιστών της εποχής, τότε η «λύση» ήταν ένας καθαρός συμβιβασμός.

Η παρακαταθήκη όμως αυτού του αγώνα και οι μνήμες λαϊκής αντίστασης υπήρξαν ανεκτίμητα και στην ιστορία της αυτονομίας που γράφουν οι από κάτω στον ελλαδικό χώρο η συγκεκριμένη περίοδος είναι από τις πιο σημαντικές, αν και ελάχιστα γνωστή και βαριά διαστρεβλωμένη και αφομοιωμένη απ’ τους μηχανισμούς της κυριαρχίας.

Βιβλιογραφία:

  1. Γιάννης Κορδάτος, «Ιστορία του αγροτικού κινήματος στην Ελλάδα», εκδ. Μπουκουμάνη, 1973
  2. Λάζαρος Αρσενίου, «Το έπος των Θεσσαλών αγροτών και οι εξεγέρσεις τους 1881 – 1993», εκδ. Φ.Ι.Λ.Ο.Σ., Τρίκαλα 1994
  3. Χρήστος Βραχνιάρης, «Ανάμεσα σε δύο εξεγέρσεις Κιλελέρ 1910 – Τρίκαλα 1925», εκδ. Αλφειός, 1985
  4. Γιώργος Δ. Καρανικόλας, «Κιλελέρ», εκδ. Γραμμή, 1980
  5. Κώστας Βεργόπουλος, «Το αγροτικό ζήτημα στην Ελλάδα», εκδ. Εξάντας, 1975

Θ.ΜΠ.

Λάρισα

→Δημοσιεύτηκε στην Εφημερίδα Δρόμου Απατρις

(Τεύχος 13-Απρίλιος 2011)

http://apatris.info/

Posted in ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ, ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ, ΑΡΘΡΑ, ΚΡΗΤΗ | Με ετικέτα: , , | 3 Σχόλια »

MINOISTAS:Η ψευδής ουδετερότητα των «ευαισθητοποιημένων»

Posted by candiaalternativa.info στο Απρίλιος 13, 2011

Όλα τα ‘χε η Μαριωρή…Όλα τα ‘χαμε στο Ηράκλειο, οι Minoistas (κατά το Atenistas, δυστυχώς, και όχι κατά το Zapatistas) μας έλειπαν. Μεσ’ τη χαρά του καρνάβαλου έκαναν κι αυτοί την εμφάνισή τους. Η δημόσια παρουσίασή τους έγινε, βέβαια, απ’ την τοπική φυλλάδα «ΠΑΤΡΙΣ». Οι ίδιοι αυτοπαρουσιάζονται ως ουδέτεροι: «είμαστε μια ομάδα από ευαισθητοποιημένους ανθρώπους που έχουμε σαν στόχο (…) ένα ουσιαστικό & περιβαλλοντικό λίφτινγκ του Ηρακλείου. Δεν είμαστε κομματικός οργανισμός, ούτε δημοτική παράταξη, αλλά μια ζωντανή κοινότητα (….) πιστεύοντας στην αναζωογονητική δύναμη της δράσης».

Έτσι, ένα ωραίο πρωινό, πήραν λέει την πρωτοβουλία και πήγαν και καθάρισαν την παραλία του Καράβολα, αφού ένα απ’ τα συνθήματά τους είναι «σηκώνουμε τα μανίκια και καθαρίζουμε». Όπως καταλάβατε, το ζήτημα της καθαριότητας αναδεικνύεται ως το κατ’ εξοχήν πρόβλημα που αντιμετωπίζουμε ως πολίτες. Μπροστά σε τέτοιο βαθύ “προβληματισμό”, λοιπόν, και ακόμα βαθύτερη “ευαισθητοποίηση”, φυσικό επόμενο είναι να “ξεχνιούνται” κάποιες “λεπτομέρειες”, όπως για παράδειγμα ότι την ίδια στιγμή οι συμβασιούχοι υπάλληλοι της υπηρεσίας καθαριότητας του Δήμου παρέμεναν απλήρωτοι. Ας βάλουμε ένα χεράκι, μας παρακινούν οι Minoistas, για να ‘χουμε καθαρή την πόλη. Να ξαλαφρώσουμε και το Δήμο από περιττά έξοδα βρε αδερφέ, μπας και βρει την ευκαιρία -εποχές που είναι- να ξεφορτωθεί κάμποσους εργαζόμενους. Όπως όμως μας πληροφορεί η ως άνω φυλλάδα, οι άνθρωποι έχουν και πρόταση επί του προβλήματος που τόσο μας ταλανίζει τελευταία: «επίσης, υπερασπίζονται τις πολιτικές ανάπτυξης, υγιούς επιχειρηματικότητας & προσέλκυσης επενδύσεων». Βρε να δεις που τα ‘χουμε ξαναματαξανακούσει αυτά, που τα ‘χουμε ξαναματαξαναδιαβάσει! Για θυμίστε μας, ποιοι τα πιπιλίζουν χρόνια τώρα αυτά τα ωραία λογάκια!

Οι Minoistas δεν σταματάν εκεί. Ο μπαξές έχει απ’ όλα. Ελεύθερα πεζοδρόμια και πλατείες (τώρα το θυμήθηκαν που γέμισε ο τόπος καρέκλες;) ποδηλατοδρόμους και μέσα μαζικής μεταφοράς και βεβαίως, φιλανθρωπίες. Όμως, αγαπητοί αναγνώστες… «δυστυχώς δε θα είμαστε εμείς που θα κάνουμε την πόλη ένα τεράστιο πάρκο ή που θα τη σώσουμε απ’ το μποτιλιάρισμα». Σωστά! Να ‘μαστε “ευαισθητοποιημένοι” και “ενεργοί” αλλά, όλα κι όλα, τις ουσιαστικές αποφάσεις που αφορούν τις ζωές μας θα αφήνουμε να τις παίρνουν άλλοι! Διότι, εξάλλου, «πριν φτάσουμε εκεί, υπάρχουν εκατομμύρια μικρά, σπουδαία πράγματα που μπορούμε να κάνουμε μαζί». Συνεπώς, εμείς οι πολλοί και μικροί πρέπει να ασχολούμαστε με τα πολλά και μικρά πραγματάκια! Όπως καταλαβαίνει κανείς τα παραπάνω συνιστούν μια καραμπινάτη πολιτική θέση, η οποία βρίσκεται σε απόλυτη σύμπνοια με την κυρίαρχη πολιτική λογική που έχει ρημάξει τις ζωές μας. Γιατί, από ποια λογική βγαίνει, από πού τεκμαίρεται, ότι οι πολλοί, οι από κάτω, αδυνατούν να παρέμβουν στο δημόσιο χώρο μεθοδευμένα και δημιουργικά, παίρνοντας τις καίριες αποφάσεις που αφορούν τις ζωές τους; Η λογική ότι η δική μας δουλειά δεν είναι άλλη απ’ το να «σηκώσουμε τα μανίκια» και να τρέχουμε να καθαρίσουμε τον κάθε Καράβολα, προέρχεται από κείνη την πολιτική αντίληψη που δε θέλει να λαμβάνει υπ’ όψιν της ότι: η μόλυνση και η ρύπανση, όπως και η αντιαισθητική κακογουστιά κάθε είδους, προέρχονται πρώτα και κύρια απ’ την ύπαρξη ενός οικονομικού & κοινωνικού μοντέλου που ενδιαφέρεται αποκλειστικά και μόνο για το κέρδος και όχι για την ποιότητα της ζωής μας. Κι αυτή η πολιτική αντίληψη είναι η καθεστωτική αντίληψη.

Έτσι, ξαναγυρνάμε εκεί που το ‘χει γραφτό η έρμη η μοίρα μας, στην καθαριότητα! Την ίδια μέρα με την παρουσίασή τους στην «ΠΑΤΡΙΣ» τοιχοκολλήθηκε στο κέντρο της πόλης και ένα αφισάκι με την υπογραφή Minoistas. Αυτή τη φορά ως εχθρός στοχοποιούνται οι….αφίσες. Η αφισοκόλληση αναγορεύεται σε μεγάλο πρόβλημα της πόλης και, απ’ ό,τι φαίνεται, είναι γι’ αυτούς τελικά το σπουδαιότερο απ’ αυτά «τα εκατομμύρια μικρά πράγματα». Και πού οφείλεται αυτή η “ασυδοσία”; «ένα μεγάλο μέρος των προβλημάτων της καθημερινότητας του Ηρακλείου και της Αθήνας (είπαμε…Atenistas) προέρχονται από τη μη εφαρμογή των νόμων». Απαιτούν δε «οι νόμοι πρέπει να εφαρμόζονται για όλους». Οι νόμοι, δηλαδή, αντιμετωπίζονται σαν κάτι το ουδέτερο που ψηφίζονται και υπάρχουν για το καλό της κοινωνίας, έτσι γενικώς. Το συγκεκριμένο νομοθέτημα για τις αφισοκολλήσεις, βάσει του οποίου συνελήφθησαν και φυσικά κακοποιήθηκαν και καταδικάστηκαν πολλές εκατοντάδες ανθρώπων, είναι για τους Minoistas απλά ένας ακόμα νόμος για την καθαριότητα! Συνεπώς, όλες οι αφίσες, ανεξαρτήτως περιεχομένου, θεωρούνται με την ίδια οπτική, ως ρύπανση. Καμιά διαφορά ανάμεσα στις πολιτικές αφίσες (δεν αναφερόμαστε στα κρατικά επιδοτούμενα κόμματα) και σ’ αυτές των μαγαζιών-επιχειρήσεων. Στο ίδιο τσουβάλι μια ενέργεια στην οποία προβαίνει κάποιος για να διαφημίσει το προϊόν του και να βγάλει λεφτά, με μια άλλη όπου άνθρωποι απ’ το υστέρημά τους και χωρίς καμιά χρηματική ή άλλη ανταπόδοση, προσπαθούν να διακινήσουν τις απόψεις τους. Οι πολιτικές-κοινωνικές ιδέες αντιμετωπίζονται ως προϊόν προς διαφήμιση, που μπορούν να χωρέσουν σ’ ένα σποτ της τηλεόρασης. Η προσπάθεια πολιτών να επικοινωνήσουν με άλλους πολίτες, να στείλουν τα μηνύματά τους, να προπαγανδίσουν θέσεις και ιδέες, λογίζεται ως μια αντιαισθητική παρέμβαση και, ακόμα χειρότερα, ως παρανομία. Και τούτο είναι πολιτική θέση, απολύτως σύμφωνη μ’ αυτή που προωθεί η εξουσία. Γιατί πόσο ουδέτερος είσαι όταν εξισώνεις στον κοινό παρονομαστή “ρύπανση” αφίσες που προωθούν τα πρότυπα καταναλωτικής αλλοτρίωσης, με άλλες (δηλ. τις πολιτικές-κοινωνικές) που συμβάλλουν στην αντίκρουση του ιδεολογικού μονόλογου της εξουσίας και στην προώθηση του κοινωνικού δημόσιου διαλόγου; Αυτό που δε θέλουν να καταλάβουν οι κάθε Minoistas είναι ότι σε μια ταξική κοινωνία –και μάλιστα σε εποχές ταξικής πόλωσης όπως η τωρινή– ό,τι λέει και ό,τι κάνει κάποιος δημόσια έχει ταξικό πρόσημο, με άλλα λόγια παίρνει θέση στην ταξική αντιπαράθεση, κι ας θέλει να ισχυρίζεται το αντίθετο.

Η πολιτική-κοινωνική αφίσα αποτελεί ένα μέσο που εφηύραν οι εκμεταλλευόμενοι μέσα στην ιστορία των ταξικών αγώνων και θα το χρησιμοποιούν πάντα μαζί με τα άλλα μέσα της ταξικής πάλης. Τίποτα δε μας χαρίστηκε, όλα επιβλήθηκαν και προασπίστηκαν με αγώνες και θυσίες. Η χρήση της πολιτικής-κοινωνικής αφίσας είναι αδιαπραγμάτευτη! Γι’ αυτό, όταν με περίσσιο θράσος διακηρύττουν ότι, άμεσα, θα «σηκώσουν τα μανίκια» και θα ξεκολλάνε όλες τις αφίσες, εμείς δε μπορούμε παρά να οργιζόμαστε. Δεν περίμεναν να περάσει ούτε ένα ελάχιστο χρονικό διάστημα, έτσι για τα μάτια του κόσμου, για να έχουν να λένε ότι ο Δήμος δεν υλοποίησε την “πρότασή” τους, αυτή που έλεγε για τη δημιουργία ταμπλό αφισοκόλλησης. Για τόση πρεμούρα μιλάμε!

Όπως και να’ χει, και σε κάθε περίπτωση: κάτω τα ξερά σας από την πολιτική αφίσα!

Κολίγος

→Δημοσιεύτηκε στην Εφημερίδα Δρόμου Απατρις

(Τεύχος 13-Απρίλιος 2011)

http://apatris.info/

Posted in ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ, ΑΡΘΡΑ, ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ, ΚΡΗΤΗ, ΤΟΠΙΚΑ ΝΕΑ-ΗΡΑΚΛΕΙΟ | Με ετικέτα: , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο MINOISTAS:Η ψευδής ουδετερότητα των «ευαισθητοποιημένων»

Για την εξαρση των φασιστικων περιστατικων στην Κρητη-Κανενας μόνος του στην κρίση-Εξω οι φασιστες απο τις γειτονιες

Posted by candiaalternativa.info στο Απρίλιος 13, 2011

Έξαρση της φασιστικής βίας στην Κρήτη ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ! Την Πέμπτη 30 Μάρτη, φασίστες πυρπόλησαν το αυτοκίνητο του Μάρκου Χατζησάββα, μέλους του Φόρουμ Μεταναστών Κρήτης, μιας οργάνωσης που στήριξε αποφασιστικά τον αγώνα των 300 μεταναστών εργατών απεργών πείνας. Τρεις μέρες αργότερα προχώρησαν σε δολοφονικές επιθέσεις εναντίον μεταναστών σε διαφορετικά σημεία της πόλης των Χανίων (στέλνοντας 4 από τους απεργούς πείνας και άλλον ένα μετανάστη στο νοσοκμείο). Πρόκειται για την τρίτη κατά σειρά φασιστική επίθεση σε βάρος οργανώσεων που υποστήριξαν τους 300, μετά την απόπειρα εμπρησμού του Κυριακάτικου Σχολείου Μεταναστών και των γραφείων της Νεολαίας Ενάντια στο Ρατσισμό στην Ευρώπη (YRE). Τα τελευταία 24ωρα, σύμφωνα με την εφημερίδα Πατρίς, τα περιστατικά φασιστικής βίας κλιμακώνονται στην πόλη του Ηρακλείου σε περιοχές όπως αυτή της Αγίας Τριάδας. Σύμφωνα με το δημοσίευμα «πληροφορίες αναφέρουν ότι περίπου 60 νεαροί που φορούσαν κράνη και κουκούλες και κρατούσαν καδρόνια και λοστούς «εξόρμησαν» οργανωμένα στα σοκάκια της Αγίας Τριάδας προς αναζήτηση αλλοδαπών» και «ανάλογα επεισόδια εκτυλίχθηκαν και στη διάρκεια του Σαββατοκύριακου στην περιοχή του νέου Σταδίου. Σε κάποιες περιπτώσεις χρησιμοποιήθηκαν καδρόνια, ξύλα και πέτρες, ενώ έγινε και αναφορά για τη χρήση όπλων». Την όλη εικόνα συμπληρώνουν οι φασιστικές επιθέσεις στο χώρο του τμήματος Φυσικού του Πανεπιστημίου από αγνώστους σε πολιτικούς χώρους (στο χώρο του Στεκιού και το τραπεζάκι της Αριστερής Ενότητας). Οι επιθέσεις παραπέμπουν σε άλλες εποχές και ταυτόχρονα μας πεισμώνουν και επιβεβαιώνουν πως είμαστε στο σωστό δρόμο. Είναι επίσης αποτέλεσμα μιας κυβερνητικής πολιτικής, που στοχοποιεί τους μετανάστες και αποθρασύνει τους φασίστες, με στόχο να μην αφήσει την οργή του κόσμου να ξεσπάσει εναντίον της ίδιας και της πολιτικής της που οδηγεί στη φτώχεια, την ανεργία και την εξαθλίωση τόσο τους έλληνες όσο και τους μετανάστες εργαζόμενους. Ο κοινός αγώνας ελλήνων και μεταναστών που επιδιώκουμε, όπως έδειξε σε όλη την κοινωνία κι η νίκη των 300 μεταναστών απεργών πείνας, είναι η μόνη διέξοδος από την ασφυκτική κατάσταση που μας έχουν επιβάλλει κυβέρνηση και τρόικα. Αυτός ο αγώνας θα ενταθεί και θα διευρυνθεί τις επόμενες εβδομάδες και μήνες. ·Εκφράζουμε την αλληλεγγύη μας στο Φόρουμ Μεταναστών Κρήτης και τους άλλους χώρους που δέχτηκαν επιθέσεις. ·Απαιτούμε να συλληφθούν και να καταδικαστούν οι φυσικοί και ηθικοί αυτουργοί των φασιστικών επιθέσεων. ·Καταδικάζουμε τα κυβερνητικά ρατσιστικά ψέματα που προλειαίνουν το έδαφος και οπλίζουν το χέρι των νοσταλγών του χίτλερ. ·Διάλυση των φασιστικών οργανώσεων ·Καλούμε τα συνδικάτα, τους κοινωνικούς φορείς και κάθε δημοκρατικό πολίτη να καταδικάσει τις επιθέσεις. ·Καλούμε στις κινητοποιήσεις που θα γίνουν το επόμενο διάστημα για να απαντήσουμε στη φασιστική τρομοκρατία.

Κίνηση «Απελάστε το ρατσισμό»

Posted in ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ, ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ, ΑΡΘΡΑ, ΕΝΤΥΠΑ/ΚΕΙΜΕΝΑ/ΠΡΟΚΥΡΗΞΕΙΣ, ΚΙΝΗΣΕΙΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ, ΚΡΗΤΗ | Με ετικέτα: , , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Για την εξαρση των φασιστικων περιστατικων στην Κρητη-Κανενας μόνος του στην κρίση-Εξω οι φασιστες απο τις γειτονιες